年复一年，每到这天都会想写点什么。很可惜，自己总是借口没时间，没时间将杂乱的情绪梳理整齐．我想今天也是一样的。

 

    外婆近年来总是说我不像个年轻人，而我却猛然发现自己：too simple sometimes naive~

 

    呵呵，总得有些东西 写成一样的吧。那么，我依旧选择：记忆

 

世事洞明皆学问

人情练达即文章

 

工作了 才发现自己再很多方面都欠缺

明天的明天还是明天。

 

而自己除了在父母说教时，被动的接受关于“将来”的思考，除此之外并无过多的心思考虑将来。

近来男友忧心忡忡，想了解我未来的打算。

这是个难题，我不得不承认自己至今尚未认真考虑过也~

但是我能够确定的是：彼岸花开，花叶永不相见。

网络很有意思，多年前被遗忘的文字穿过光纤跳脱出来，时空便开始逆转了。“将来”究竟什么样，即便不说也很清晰。

所以你我懈怠了时光，不必刻意的追赶前行匆忙的脚步，我们也依然行路。

 

摊开掌心，等风吹干微汗，写下两个字：释然。 

 

下午在三叶草从里，找到一片四叶草，我想我是幸运的：学会了遗忘，“将来”也许已经不远了。

 

 

这里的夏天果然短暂

傍晚出门 呼吸的时候已经哈出白气

一件单薄的外套 显然挡不住已经有些刺骨的寒气

秋天 这里凉了

 

在这里的日子 养成了我散步的习惯

习惯于每天晚饭后去公园

呼吸潮湿 带着青草味的水气

看落日缓缓地在湖面上拖出金灿灿 粼粼的水

将树影然得通红

然后缓缓地落到那小小的山坡背后

 

溜着旱冰的大人和孩子们

渐渐的被桔色的路灯罩在昏暗的一小块空地上

 

我可以沿着湖面岸 来回寻找

寻找一个角度

等待泛着冷光的巨大而明亮的月亮

 

湖面的水波里

我依然能够看到天鹅和野鸭 影影绰绰游弋

秋天到了 它们将何去何从

 

月亮 来了

整个天空并不是全黑

一片幽蓝上 深深浅浅的扯出流云的影子

成了月的面纱

让灰色船儿搁浅

 

湖面 路灯的倒影和波光

让我想起了 凡高

正是他曾经在同样的夜色下

描述了“星夜”

 

不远处 一架接一架的飞机

闪着星一般光芒 飞向深青色的天

我有一些想家

想念 包裹在橘色灯光里厨房门口飘来的缕缕菜香

想念那些熟悉的喋喋不休

 

很快 只有二十天

很快……

 

我想 也许之后的某天我还会想起这样的月色

想起夹杂着浓郁草香的水气

想起 九月已然能够刺痛我皮肤的寒冷

 

　　昨天和同事去肖邦故居，在远离华沙50公里的小镇子上。

　　天气很好，一切安静而灿烂，中午简单的吃了点比萨，就踏上了寻访肖邦的火车。

 

　　这里火车上人很少，沿途是大片的草地和树林，难怪这里是世界上绿化最好的国家，满眼的绿地和大片盛开的黄色野花，让人忘记了工作的烦恼，心也释放了许多，贪婪的呼吸夹杂着青草和阳光味道的空气，远眺碧蓝的天和触手可及的云朵，时间仿佛静止了一般。

 

　　一个小时之后，我们到了S镇，车站小小的，外形如教堂一般。下了车，再打TEXI，20分钟后终于到了我们的目的地：肖邦故居，门票12块。买了票进门，人居然不少，沿着林荫道我们来到了肖邦的故居，一幢灰顶白墙的两层小楼，周围正绚烂的开着各色的花，肖邦的钢琴曲：F调船歌，正从房前屋后茂密的树丛中流出，里音乐会还早，我们正好参观一下屋里的情景，进门是简朴的欧式风格，窗台和茶几，还有白色波浪边的窗帘，一楼是回廊一样的，一共是４间房子，简单的陈列，其中３间陈列不同外形的钢琴，墙上挂着肖邦的手迹，整个房间简单干净，其中有一间狭长的房间用来祈祷，放着圣母玛利亚的塑像，一本圣经，可惜不能拍照。在波兰，绝大多数人都信奉天主教，在老城的时候，教堂可谓三步一岗五步一哨，都修葺的很好，每周六和周日都能看到新人在教堂举行婚礼，神圣而庄重。肖邦故居的二楼禁止参观，没能看到卧室的情形。

　　临近下午三点，我们在House西面露天的长椅上坐下，人们陆陆续续的就座，很快便座无虚席了，小路边，房屋旁也被人挤满，不禁庆幸自己找到了一个好位置。３点整一个穿长裙的女人，从房屋的侧门走出来，观众们立刻鸦雀无声，女人简单的用波兰语和英语介绍了今天表演的曲目，然后演奏家穿这深墨绿色衬衣从肖邦的house里走出来，优雅而绅士的向观众行礼，立刻转身回到house里开始演奏。安静的树林了忽然被琴声充满，通透灿烂的阳光下树影婆娑，配合着树叶被凉风吹动沙沙的响声，钢琴声和大自然的声音相互辉映，让人们怀念这位音乐大师的同时，流连于音乐之美，几曲罢后，那琴师出来谢幕，有人送上鲜花，他安静微笑着拍照，等待观众散场，我俟机和他合了影，在公园门口购买纪念品的时候，我们再次遇见了他，并和他攀谈起来，才知道他是苏黎世人。

　　下午５点我们离开了公园，门口有很漂亮的波兰ＭＭ卖冰激凌，一口气买了５个ball，吃到开心～，：）完全不顾自己已经增长了N多斤的体重。吃完了才发现这里的Bus要两个小时一辆，也没有TEXI，而我们的火车是五点半，只好求助公园门口那个金发碧眼的长发帅哥，终于他帮我们叫了TEXI，到车站需要36ZL,司机只收了我们30ZL，NICE～ 

 

     在那个教堂般爬满了爬墙虎藤蔓的小火车站上，夕阳、黄叶、铁轨、火车，没有喧嚣，我看着路边的野草疯长~   

 

 

     　

颠簸着将飞机做够，我终于到达了这里。

感受着通透的空气，微笑着 迎接阳光。

今天是第三天，新鲜的感觉尚未退去。

旅馆的对面是一个不错的公园，白杨、冲天的胡杨还有安静钓鱼的人们

享受这样的清晨，时时的鸟鸣，自然和人如何结合的这样的天衣无缝。

天鹅沿着湖岸安静的划水，这里的周末安宁而散淡。

我喜欢蜿蜒曲折的小路，路上的行人极少。

深呼吸，放松自己，仿佛沿着灰色石子路面我们可以慢慢走近自己的心里。

 

本来要想抒发一下自己的感慨  现在要出去了~  OK STOP HERE ~

最近西安如入秋的雨季

阴雨连绵不断

似江南梅雨

了断了我 去看夕阳的念头

 

想来 也有很久没有写过博客了

工作很忙 辛苦更不用提

资本家的剥削

连嗟叹的时间都不肯给我

人生总是辛苦

 

有时很想念大学如猪一般生活

压力 总是轻的

朋友们也纯真许多

 

去看望了从前的诗作

文字里透出的陌生

让我不寒而栗

连文字也再唤不醒记忆

那些日子怎样渡过

那些临窗痴吟的日子

忘记的彻彻底底

 

我无从确定 一朵花开放需要多少时间

却已经沿着生活既定的规则走

硬生生走向墨守成规的未来

可潮湿的土壤里总有一个声音

教我不能放任一朵花的开放

 

开放

等这片云过

我也许会看见旧时的墨迹

也许能看到阳光在身上流转。

（乱写）

   歌者：张信哲

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崔建的经典和阿哲的声音混合体，混乱了 思维，时间、空间、人……  

 

时光太久远，颠覆了我的思念

管理员工二十一点技巧  
     （1）让每个人都了解自己的地位，不要忘记和他们讨论他们的工作表现；
　　（2）给予奖赏，但奖赏要与成就相当；

　　（3）如有某种改变，应事先通知，员工如能先接到通知，工作效率一定比较高；

　　（4）让员工参与同他们切身利益有关的计划和决策；

　　（5）信任员工，赢得他们的忠诚信任；

　　（6）实地接触员工，了解他们的爱好、习惯和敏感的事物，对他们的认识就是你的资本；

　　（7）聆听不属的建议，他们也有好主意；

　　（8）如果有人举止怪异，应该追查；

　　（9）尽可能委婉地让大家知道你的想法，没有人喜欢被蒙在鼓里； 　

  　（10）解释“为什么”要做某事,如盯员工会把事情做得更好；

　　（11）万一你犯了错误，立刻承认,并且表示歉意，如果你推卸责任，责怪旁人，别人一定会瞧不起你；

  　（12）告知员工他所担负职务的重要性,让他们有安全感；

　　（13）提出建设性的批评，批评要有理,并找出发主进的方法；

　　（15）以身作则，树立好榜样；

　　（16）言行一致,不要让员工弄不清要到底应该做什么；

　　（17）把握住每一个机会,表现你以员工为骄傲，这样能使他们发挥最大的潜力；

　　（18）假如有人发牢骚，需赶紧找出代们不满之处；

　　（19）尽最大可能，安抚不满的情绪,否则所有的人都会受到波及；

　　（20）制订长、短期目标,以便让人们据以衡量自己的进步；

　　（21）支持你的员工，应有的权力与责任是不可分的。

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很多“年”没有写博客，也不会写了，贴一个经验吧，作为总结素材~

     工作的事情渐渐有了眉目，辞去了工作在家等待最终的入职消息。吃饱就睡睡醒就吃，怀揣着自己的幸运，好好放松心情。生活总是被现实打败，自己已经习惯经历众多不如意，当幸运降临到自己头上的时候，麻木到不敢相信这一切的真实。怀疑… 真实…   

 

     我一直都觉得，每个人自从生下来就注定有了自己的轨迹。这没有办法改变，我们在成长的过程中努力奋斗，为的是给自己一个无悔的理由，给自己借口。其实冥冥当中命运已经注定了你今天要穿哪条裤子；注定了我经历过哪些人的身边；注定了他在这世界的哪一个方向生活。因此我可以心安理得地接受公平与不公平，接受属于我的累，接受自己的沉默。

 

    唉~困了  懒得写啦，亲们，都很忙的。祝工作顺利吧。

  

    换一首《爱情转移》，生活总是不可避免的流俗，这是我一个朋友的个性签名。我想：爱情、嗜好……都一样。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一个微笑的转身

又回到本命年

该记得的与不该记得的

都很干净

 

这让我想起

被和风吹皱的一池春水

竟然还能那样

兀自安静

 

凌晨十分

看到无数烟火

纷纷沿着灰黑的夜幕

跌进巨大的阴影里

 

在光和影身边

我再次看到

那个微笑

和一个同样的转身

相伴着 流年

梦总会会醒

等钟声的敲响

惊醒我长久的冬眠

 

新年总充满期翼

等待一场大雪

一场大雪的掩埋

 

 

 

 

做博客的时间不长也不短

忽然的觉得应该停下来想一想

 

比起从前一段时间

博客忽关忽闭的情绪不稳定

现在的心境倒是好了很多

足够平静的淡忘

这样或者那样事情

安静的走进冬天的阳光里

 

白居易说“身心转恬泰，烟景弥淡泊。”

 

安静就不必再聒噪

不必对这片寂寞田地

喊出空寂回声

 

我要冬眠。

      说到所谓的“广东情结”，今天之前我似乎从来没有给自己下过这个定义。今天下班准备回家，去取车子，回到楼下的时候，有卡车停在楼下，看看原来是有人搬家。上楼时候和搬家的人狭路相逢，从他们口音听来说应该是广东或者广西人，年龄和我认识他们的时候差不多的感觉，说着很熟悉的粤语。熟悉，太熟悉了。仔细算来，已经一年半，没有听到过粤语了。不禁让人想起阿娴煲电话粥的情景。

     败家，是个让人郁闷的词儿。

     网络真是无底洞，一年一度的网络迷恋，延续着扩大着内心的贪婪。去年这时开始的从早到晚网游，今年又是这个时候不断的败家，赚的银子，不够一天花，银子从这个账上划那个账上居然也能让人心生愉悦。每天从早到晚的趴在电脑前，从事老妈所谓的“不正当”活动。顿悟人说，偷东西能让人上瘾。银子划过来划过去，都流水无声般的细细流去，什么时候我的燕子才能归来~？

 

      今天换首歌。

      丁薇不算出名，但是有些歌曲，我还真得很喜欢。这首《冬天来了》，据说这首歌是她写给过世父亲的，我曾经在不经意的场合下遭遇过这首的歌，饱含深情和恢宏的伴奏，使得整个歌曲有了另外的味道，不同凡响。

 

     怀旧的情节，看来很多人都有。

     很多人都用不同的方式，怀念。

     怀念着，看似偶然却从心里跳出来的人。

    

     想对Joanna说的是：珍惜。你和我那个时候真得很可爱。 

     昨天晚上，临习《灵飞经》小楷，怎么写也做不到那种味道。

     也许是从前习颜字，弄些朴拙之气，写不出这样清秀小字，多少为自己平添了些郁郁之情。

                    

  

    佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

    眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的， 

    四大皆空怎么讲？ 

   ‘四大皆空’，空去那四个大呢？

    四大皆空，佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素 

    不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’ 

     其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。 

     四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。 

     总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。 

     佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。

    ‘六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。 
     

     其实，六根清净四个字中，大有道理。 

     六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。 

     如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。 

     甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。 

     从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。 

      从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。 

      那么，为什么要称为六根清净呢？ 

      因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 
     修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门——守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。 

     因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。 

     所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了六根，至于清净二字，那是谈不上的。一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，不介入人我是非，便算是六根清净了，事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。

     根据中国天台宗的判断，六根清净位，便是五十二个菩萨阶位最初十阶的十信位，要断见思二惑——相当唯识宗的分别烦恼与分别所知的二障，这应该是从普通（外）凡夫进入贤位（内）凡夫的阶段。 

     又据法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 

     六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼，六根便成了六尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。 

     如果不是这样，如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。 

     说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。

     为了便于读者的记忆，再将六识、六根、六尘的名目，抄录如下：

一、眼、耳、鼻、舌、身、意——六识。

二、眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。

三、色、声、香、味、触、法——六尘。

     六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流 ，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

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  以后不能随意说这几个字喽~

     由于鹏的出差，宣布了从今天中午开始，我要回到单身状态。突然觉得很不适应。一顿简单的午餐饭，换了两家餐馆，五张凳子。还和一个无理的男人生了半天气，挨了一个多小时的饿之后，才吃上一碗热饭。吃罢，决定回学校找找单身时候的感觉。

 

     没有了双肩背，也没有墨绿的大风衣。明媚的阳光里，少了些气氛。学校的操场修好了，我一直没有能在进去过，原因是需要学生证了。从前单身的时候，我爱一个人在短暂秋日的温暖午后，坐在观众的看台上，看寂寞的风卷起寂寞的尘，从操场这头卷过草场那头；看操场上男孩子们挥汗如雨在尘土飞扬的球场上踢球，那时候我看不清楚他们的脸，却看见阳光穿过我的头发，细细碎碎自己的影子。现在操场铺上红红绿绿的塑胶，再也卷不起龙卷风一样的尘，再也不见了那个寂寞的墨绿色的影子。突然觉得很寂寞，太阳甚至没有了温度的寂寞，比寂寞还寂寞……。

 

     他们都在哪里？再做什么？我已经找不到那熟悉的感觉。